50 фрази от Byung Chul Han

Фразите на Бюнг Чул благоприятстват за размисъл върху днешното общество.

За този южнокорейски философ, роден през 1959 г., и експерти по културни въпроси, днес мъжът се разглежда и вярва, че се осъществява.

Ето защо фразите на Бюнг Чул отвориха врата към дебата за случващото се днес.

На следващо място, ще споделим някои фрази от Бюн Чул Хан, който чрез различни интервюта и есета разкри начина, по който мисли за настоящето и бъдещето.

Фразите на Byung Chul имат

Сред най -забележителните фрази на Byung Chul са следните:

Обществото за прозрачност е адът на същото.

„Основната умора“ спира егологичната изолация и основава общност, която не се нуждае от родство.

Прозрачността и истината не са идентични.

Наложителното на прозрачността прави всичко, което не претърпява видимост подозрително. Това се състои вашето насилие.

В изложеното общество всеки предмет е собствен обект на реклама. Всичко се измерва в стойността му на експозиция.

Последните социални развития и структурната промяна на бдението са водещи човешкото общество все по -дълбоко в пустинята.

Капитализмът остра процесът ... се стреми да увеличи максимално стойността на експозицията.

Депресията е болестта на обществото, което страда от прекомерна положителност. Отразява човечеството, като освобождава война върху себе си.

Обществото за прозрачност елиминира всички ритуали и церемонии, тъй като те не могат да бъдат извършени оперативни, тъй като те са пречка за ускоряването на информацията, комуникацията и производствените цикли.

Обществото на 21 век вече не е дисциплинарно общество, а общество на постиженията.

Жилището за набиране е жертва и актьор едновременно. Има диалектиката на свободата, която става очевидна като контрол.

Жителите му вече не са субекти на послушание, а „предмети на постижението“. Те са самостоятелни работодатели.

Загрижеността за добрия живот, който включва и живота като член на общността, все повече се отказва от простата загриженост за оцеляването.

Не е наложително само да принадлежите на себе си, а натискът да се постигне, което причинява изчерпателна депресия.

Постиженото общество създава депресивни и губещи.

Днешното общество, обсебено от чистотата и хигиената, е общество за позитивност, което изпитва отвращение във всеки тип негативност. Хигиенната принуда също поема други области. Навсякъде, забрани са обявени на името на хигиената.

Имунната парадигма е несъвместима с процеса на глобализация.

Историята на насилието завършва с това сливане на жертва и извършител, на господар и роб, на свобода и насилие.

Депресираният индивид не е в състояние да живее; Омръзна му да се налага да стане себе си.

За Еренберг депресията е патологичният израз на неспособността на съвременния човек да стане себе си. Депресията обаче произлиза и от обеднялата привързаност [Bindungsarmut], която е характеристика на нарастващата фрагментация и атомизация на живота в обществото.

Всъщност не е излишъкът от отговорност и инициатива, че болен, а наложителното за постигането му: новата заповед на съвременното дружество за късен труд.

Частна умора, не наша, а моята тук и твоята там.

Неолиберализмът представлява високоефективна и дори интелигентна система, за да се използва свободата. Всичко, което принадлежи към изразителните практики и форми на свобода - заетост, игра и комуникация - става експлоатирано.

Имигрантите и бежанците са по -склонни да се възприемат като обвинения, отколкото заплахи.

Цялата възраст има свои страдания. Така имаше бактериална ера; Най -късно той завърши с откриването на антибиотици. Въпреки генерализирания страх от грипна епидемия, ние не живеем във вирусна ера. Благодарение на имунните технологии вече го оставихме зад себе си. От патологична гледна точка, началният 21 век не се определя от бактерии или вируси, а от неврони.

Неврологични заболявания като депресия, разстройство на дефицита на вниманието с хиперактивност (ADHD), ограничаване на личностното разстройство (DBP) и синдрома на изтощение маркират пейзажа на патологията в началото на 21 век.

Депресивното човешко същество е животинска работа, която се експлоатира и доброволно го прави, без външни ограничения.

Оплакването на депресивния индивид, „нищо не е възможно“ може да се случи само в общество, което смята, че „нищо не е невъзможно“.

Ако сънят представлява най -високата точка на релаксация на тялото, дълбоката скука е върхът на психическата релаксация. Чисто развълнувана кариера не произвежда нищо ново. Възпроизведете и ускорете това, което вече е налично.

Темата-логро се бори със себе си.

Депресивният е ранен от интернализираната война.

Депресията е болестта на обществото, което страда от прекомерна положителност.

В хода на общото ускорение и хиперактивност ние също губим способността да гнева.

Сега човек се експлоатира, като се появява, че се осъществява; Именно перфектната логика на неолиберализма завършва в синдрома на изгаряния работник.

Вече няма против революцията, няма други, откъдето идва репресията.

Без присъствието на другия комуникацията се изражда в обмен на информация: връзките се заменят с връзки и по този начин се свързват само със същите.

Дигиталната комуникация се вижда само, загубихме всички сетива; Ние сме в отслабена фаза на комуникация, както никога: глобална комуникация и харесва само съгласието на тези, които са по -равни на едно; Същото не боли!.

Отглеждал съм тайна градина, която ми даде контакт с реалността: цветове, миризми, усещания ... Това ми позволи да осъзная промяната на земята: Земята имаше тежест, всичко направи с ръцете ми; Цифровият не тежи, не мирише, не се противопоставя на съпротивата, минавате пръст и вече е.

Да бъдеш наблюдаван днес е централен аспект на това да бъдеш в света.

Нарцисистът е сляп, когато вижда другия.

Човек се чувства свободен в отношенията на любовта и приятелството. Не е липсата на връзки, а самите връзки, които ни освобождават. Либертад е дума, която принадлежи към отношенията par excellence. Без хват няма свобода.

В социалните мрежи функцията на "приятели" е главно да засили нарцисизма, като обръща внимание, като потребители егото, изложено като стоки.

Културата предполага среда, в която е възможно дълбоко внимание. Все повече и повече това потапящо отражение се измества от съвсем различна форма на внимание: хиперактивност.

Насилието на положителността не се лишава, насища; Това не изключва, изпускател.

Това, което е проблематично, не е индивидуална конкуренция само по себе си, а неговата самореференция, която се превръща в абсолютна конкуренция. Тоест, предметът на постижението се състезава със себе си; поддава се на разрушителната принуда да се преодоляваш отново и отново, да скочиш върху собствената си сянка. Това самоконтрол, което се прави от свободата, има смъртни резултати.

Дълбока умора разхлабете ограниченията на идентичността. Нещата мигат, искри и вибрират в краищата. Те стават по -малко решителни и по -порести и губят част от своята резолюция. Тази конкретна разлика ви дава аура за приятелство. Твърдото разграничаване по отношение на самата среда е спряно.

Сега, при неолибералния режим на самообливане, хората връщат агресията си срещу себе си. Това себе си селско стопанство прави експлоатираните не са толкова склонни към революцията, колкото депресията.

Днес живеем в много беден свят в прекъсвания; Липсващи „междинни продукти“ и „между пъти“.

Ерата на бързането, неговата кинематографска последователност от конкретни присъствия, няма достъп до красота или истина. Само в продължително съзерцание, дори и в аскетична умереност, нещата откриват тяхната красота, ароматна същност. Състои се от временни утайки, които издават фосфоресцентно сияние.

Изправен пред безкрайността на времето, краткият човешки живот е нищо.

Това са едни от най -важните фрази на Бюнг Чул Хан, професор по изкуство в Берлин и който се интересува от Обществото на умората и депресията.

100 кратки фрази за лично подобрение

Библиография

• Хан, б. ° С. (2014). Психополитика: Неолиберализъм и нови техники за сила. Редакционна Хердер.
• Хан, б. ° С. (2020). Обществото за изгаряне. Stanford University Press.
• Хан, б. ° С. (2017). Обществото на умора: Второ разширено издание. Редакционна Хердер.
• Хан, б. ° С. (2020). Обществото за прозрачност. Stanford University Press.