Двойствеността, която вълкът в общността и вълка в обществото

Значението на приемането на разликата като част от едно цяло позволява подхода на термините, които без да се мисли, създават дисциплини в изследванията и по начина, по който се разбират някои явления, които биха могли да бъдат определени като едно и да позволят по -добро планиране в социалното функциониране.

Настоящите цели, чрез някои прости отношения, излагат Класически дуализъм между понятията на общността и обществото И тъй като са поставени технологични, медицински и капиталистически промени, където в търсене на развитие е трудно да се комуникира между „идеалното“, „естественото“, „изкуственото“, което е „добре“ и това, което е „лошо“.

Съдържание

• Общност срещу Социодад
• Вълкът и общността
• Общество и общност за хората
• Йерархия в пакета Lobos
• Целта на нашето общество

Общност срещу Социодад

Спомнете си какво се разбира от общността според Tönnies, свързано с „смисълът“, „старото“, „трайното“, „интимното“ и „автентичното“ и обществото го разбира от „обществеността“, „Светът ", Закон и държава. В този смисъл, тъй като най -класическото му значение, Общността се разбира като естествено и общество като изкуствено И именно там понятията са разделени като противоположности и поне от теоретика те подхождат към асимптотично поведение, чакащи вечна среща, подсилена от много теоретици като Дюркхайм и Тьони от техните схващания за общността.

Необходимо е да се уточни, че теоретичната - научна нужда от раздялата между понятията на обществото и общността обаче настоящето възнамерява от опита и Наблюдение Разберете общността и обществото като едно, тъй като е част от взаимодействието, комуникацията, свързването, корени, организация, наред с други, които са типични за човешките същества.

Вълкът и общността

През Алегория с поведение на животните, от това, което можем да наречем животински общности, пчели, вълци, дори риба; Той ще се опита да установи, тъй като разделението на концепциите на общността и обществото има само чисто категорична цел по отношение на социалните науки, а не в техните значения сама по себе си, че в непрекъсната практика разделяне на човека, вместо да го замисля като цяло.

Ако отидем да говорим за животинския свят, това, което се отнасяме повече към „естественото“, ние подхождаме, за да опишем мозъка на влечугите, че човешките същества запазват след милиони години еволюция. Бихте могли да използвате всички животински видове, които се държат в групи, ако ще разберем общността и обществото.

Нека помислим за животно с особени характеристики на роли, йерархии, комуникация, принадлежност и т.н., необходимо за оцеляване и е случаят с вълка.

Без да съм експерт в естествените и биологичните науки на животните, вълците винаги са привличали вниманието ми поради сложността на техните взаимоотношения и взаимодействия, които са го накарали да оцелее успешно в природата и в хранителната верига, основната му характеристика е формирането на Хердас, припомняйки една от най -използваните срещи в литературата и ежедневния език Самотен вълк не оцелява, Първа важна характеристика на анализа от гледна точка на човека, За да може общността да има не само, комуникацията трябва да присъства, но трябва да има степен на близост, Може да бъде съкратен или отдалечен от него, също така се случва с обществото, комуникацията е не само необходима, но и основната ос на всякакъв вид отношения.

Има общности, които не споделят непременно корени в космоса, тяхната идеология (култура) ги обединява, например, като религиозни общности, тогава характеристиката на темпоралността и принадлежността престава да бъде актуална в онтологичния дуализъм на яйцето и пилето , или общество и общност.

В примера, който носим, ​​може да се сетим за Вълк, който реши да отиде в търсене на стадо и изминава дълги разстояния, за да го постигне, защото това ще му позволи да увеличи възможностите си за оцеляване.

Общество и общност за хората

Организацията между различни групи хора в екологичен модел, разбирането му като структури на различни нива, които общуват помежду си, които обясняват социалното функциониране, може да ни помогне да разберем обществото и общността като, Всеки от нас има различни нива на взаимодействие вариращи от микросистемата, като най -близките като концепции на себе си и семейството, до макросистемата, като са най -отдалечените като държавата и институциите, но винаги генерира размяна и в двете посоки, С други думи, въпреки че имаме по -голяма степен на връзка и комуникация с определени групи хора, семейство, приятели, училище, университет, църква, в същото време се случва връзка със структури и институции, тоест, въпреки че има процеси които са процеси, които са по -тесни поради когнитивното им - емоционално значение за хората, не означава непременно, че те са различни, Те са само на различни нива на близост.

Йерархия в пакета Lobos

Да се ​​върнем с вълците, тези Те са организирани в йерархични роли, които остават за поколения и дори подвид и това са гаранцията или поне най -добрата вероятност за запазване на вида, където Има жена и алфа мъжки, И оттам те се организират според уменията си в онези, които допринасят за сигурността на лов и салата, в този смисъл бихме могли да измислим социално поведение на вълците, с правила под формата на ритуали за възпроизвеждане, храна и позиция, че това е Организацията на живите същества има естествен характер, ако говорим за човешкото същество, което се случва същото, Въпреки че типът организация се е развил, това не означава, че е изкуствено, по -скоро е друг начин на допринасят за опазването и оцеляването, Повече от това да бъде просто технически и структурен, той отговаря на колективните нужди за намалява смъртността и допринася за добре поведение.

Целта на нашето общество

Според горното тогава е възможно основната характеристика на обществото като институция и държава да е само резултат от основната нужда от оцеляване на хора, групи или общности. Забележително е, че тази нужда се трансформира според напредъка, следователно става все по -сложен и може би утопичен, но това не отнема характера на общността в основата му, тази цел на Колективна кладенеца и организация на общността.

Когато говорим за общности, това непременно означава, че има много, тоест има различни характеристики, които карат човек да се идентифицира или не с общност, аспект, който се случва и с обществото, поради тази причина имаме абортирани, асоциирани или антисоциални хора или дори това, което бихме могли да наречем анархия, Тъй като те не се чувстват управлявани от нормите, установени за всички според техния контекст, това означава, че това, което се случва в общностите, е отражението на това, което се случва в обществото, разбирането им не като противоположно, а като части от едно цяло, наречено човечество.

Нека се върнем към пакета вълци, има няколко възможности за тях, които им позволяват да бъдат или не с пакета си, което зависи от техния принос и резултата от ритуалите, в които се държат, ако вълк загуби в ритуал С друг или е много стар, можете да „решите“, ако умрете сами, ако търсите друг пакет или възстановите позицията си, тоест за тях има и възможности, може би не идентификация като в хората, но в оцеляване.

Тогава идентичността е основната характеристика на обществото и общността Що се отнася до мен, точката на срещата за тази голяма двойственост е разделила историята и начина на разследване.

Принадлежността към общност предполага принадлежност към обществото, независимо от общността е малцинство ..

и принадлежат към обществото, задължително предполага принадлежност към дадена общност, като по този начин предполага само една общност с силни връзки като ядреното семейство или не. Тоест в заключение, всички аспекти, които са свързани досега в общността и обществото, но на различни нива на взаимодействие или въздействие върху човека и групите.

Накрая, Напрежението между общността и обществото генерира разделение, генерира дистанциране от това, което някои защитават като естествено, отделя тези две части от едно цяло, Това задължително означава да се види сегментираното човешко същество, а не като цяло, където има по -голямо разбиране на поведението, отколкото за същността.