Теория на социалното обучение на Бандура

Една от най -влиятелните теории на ученето е Теория на социалното обучение, формулирана от Алберт Бандура. Тя обхваща няколко концепции за традиционната теория на обучението и ° СОперативен оперативен BF Skinner.

Съдържание

• Теорията на социалното обучение, основните понятия
• Учене чрез наблюдение
• Процеси на медиация
  • Има четири процеса на посредничество, предложени от Bandura:
• Окончателни оценки

Теорията на социалното обучение, основните понятия

Теорията се основава на факта, че има видове учене, когато директното подсилване не е основният механизъм за преподаване, а че социалният елемент може да доведе до развитието на ново учене сред хората. Теория на социалното обучение е полезна за Обяснете как хората могат да научат нови неща и да развиват нови поведения, като наблюдават други индивиди. Така тази теория се занимава с процеса на обучение чрез наблюдение сред хората.

В теорията за социалното обучение на Алберт Бандура 1977 г. се основава на теории за поведенческо обучение за класическото кондициониране и оперативно кондициониране. Добавете обаче две важни идеи:

1. Процесите на медиация възникват между стимули и отговори.
2. Поведението се научава от околната среда чрез процеса на обучение за наблюдение.

Учене чрез наблюдение

Децата наблюдават хората около тях, за да видят и имитират как се държат. Наблюдаваните индивиди се наричат Модели. В обществото децата са заобиколени от много влиятелни модели, като родители и други членове на семейството, телевизионни герои (или YouTube), приятели, училищни учители и т.н.

Децата обръщат внимание на всички тези хора или модели и Те кодират поведението си. Впоследствие те могат да имитират (тоест да копират) поведението, което са наблюдавали. Но те могат да направят това, независимо дали поведението е "подходящо" или не, въпреки че има редица процеси, които правят по -вероятно дете.

Първо, по -вероятно е детето имитират онези хора, които възприемат като по -подобни. Следователно е по -вероятно едно и също -сексуалното поведение да имитира.

Впоследствие хората около детето ще отговорят на поведението имитира или със засилване или наказание. Ако детето имитира поведението на даден модел и последствията са възнаграждаващи, детето вероятно ще продължи да изпълнява такова поведение. Например, ако баща види дъщеря му да утешава плюшеното си мече и казва „ти си много мило момиче“, това ще бъде полезно за нея и ще направи по -вероятно да повтори поведението. Вашето поведение ще бъде засилено.

Укрепването на поведение може да бъде външно или вътрешно и може да бъде положително или отрицателно. Ако детето търси одобрението на своите родители или колеги, това одобрение ще бъде външно подсилване, чувство на щастливо, че е одобрено, е вътрешно усилване. Детето ще се държи по начин, който смята, че ще получи по -голямо одобрение, тъй като иска това вродено.

Общо взето, Положителното (или отрицателното) подсилване ще има малко влияние, ако предлаганата отвън подсилване външно не съответства на нуждите на индивида.  Укрепването може да бъде положително или отрицателно, но важното е, че това води до промяна в поведението на човек.

От друга страна, детето също ще вземе предвид какво се случва с друг човек, преди да реши дали да копира действията си или не. Човек научава, като наблюдава последствията от друг, Например, по -малък брат може да наблюдава вид поведение на по -големия си брат, който е награден, така че е по -вероятно да повтори това конкретно поведение. Това е известно като Подсилване на викария.

Идентификацията Тя се случва отново чрез модел и се състои в копиране или възприемане на поведения, ценности, убеждения и нагласи, наблюдавани при човека, с когото човек идентифицира.

Идентифицирането е различно от имитацията Тъй като предполага цяла поредица от нагласи и поведение, докато имитацията обикновено предполага копието на едно поведение.

Процеси на медиация

Бандура вярва, че човешките същества са активни процесори за информация, които ценят връзката между тяхното поведение и техните последици. Следователно, обучението за наблюдение не може да възникне, освен ако не са включени когнитивни процеси. Тези умствени фактори посредничат в процеса на обучение, за да се определи дали е придобит нов отговор или не.

По този начин хората не наблюдават автоматично поведението на модел и го имитират. Има мисловен процес преди имитация и се нарича процес на медиация. Това се случва между наблюдение на поведението (стимул) и имитация или не (отговор).

Има четири процеса на посредничество, предложени от Bandura:

1. Внимание: Това е мярката, за която наблюдаваме поведението на другите. За да имитира поведението, той първо трябва да привлече вниманието ни. Ние наблюдаваме много поведения през целия ден, но много от тях не се интересуват. Следователно вниманието е изключително важно за поведението да има достатъчно влияние върху нас, за да искаме да го имитираме.

2. Задържане: Задържането на прясно научено поведение е необходимо, за да се поддържа. Без да се откажете.

3. Възпроизвеждане: Това е способността да се изпълнява поведението, което моделът току -що е показал. Бихме искали да можем да имитираме определено поведение ежедневно, но това не винаги е възможно. Ние сме ограничени от физическия и дори умствения си капацитет и поради тези причини или други, дори искаме да възпроизведем поведение, понякога не можем. Това влияе върху нашите решения да се опитаме да имитираме или не. В тази фаза многократно практиката на поведение е важна за подобряването на нашия капацитет.

4. Мотивация: Става въпрос за волята за извършване на поведение. Наградите и наказанията, които следват поведение, ще бъдат оценени от наблюдателя, преди да го имитират. Ако възприетите награди надвишават възприетите разходи (ако има такива), тогава поведението ще бъде по -вероятно да бъде имитирано от наблюдателя. Напротив, ако Подсилване на викария Не е достатъчно важно за наблюдателя, така че няма да имитира поведението.

Окончателни оценки

Подходът за социално обучение взема предвид Мисловни процеси и признава ролята, която той играе в решението да имитира или не определено поведение. Въпреки това, въпреки че тази теория може да обясни някои доста сложни поведения, тя не може правилно да обясни как развиваме цял набор от поведения, включително мисли и чувства. Имаме много когнитивен контрол върху поведението си и само защото сме имали отрицателни преживявания, не означава, че трябва да възпроизведем това поведение.

Именно поради тази причина Бандура промени теорията си през 1986 г. и нарече своята теория за социалното обучение, Когнитивна социална теория (TSC), като по -добро описание за начина, по който Учим се от нашите социални преживявания.

Някои от критиките на теорията за социалното обучение са, защото тя е ограничена до описание на поведението само въз основа на природата или преживяванията и подценява сложността на човешкото поведение. По -вероятно е поведението на човек да се дължи на взаимодействие между природата (биология) и опит (околна среда).

The Теория за социалното обучение на бандара Това не е пълно обяснение на всички поведения. Например, откриването на невроните на Espejo подчерта важността на биологичния компонент в обучението, нещо, което не повдига тази теория. Въпреки че изследванията все още са в своето начало, неотдавнашното откриване на този тип неврони и неговото изследване в примати може да бъде интересно неврологична основа за разбиране на имитацията. По принцип това са неврони, които се активират, независимо дали животното прави нещо за себе си, сякаш наблюдава поведение в друг.