Теорията на процеса на противника на Даниел Уегнер

Теорията на процеса на противника на Даниел Уегнер

Мислите могат да окажат голямо влияние върху това как се чувстваме и се държим. Понякога можем да имаме неприятни мисли, които искаме да изчезнем от ума си, защото те генерират. Въпреки това, най -вероятно, колкото повече се опитваме да ги игнорираме, толкова повече сила печелят. Това явление е описано от Даниел Вегнер в теорията на процеса на противника.

Тази теория е важна в областта на психологията и психичното здраве, защото ни помага по -добре да разберем определени психопатологични процеси. В случаи като обсесивни разстройства и тревожност, нежеланите мисли играят решаваща роля. Следователно, разбирането как те работят е полезно за справяне с тях и подобряване на качеството на живот на хората.

Съдържание

Превключване
  • Каква е теорията на противниковия процес?
  • Експериментът на Вагнер
  • Заключенията на изследването
  • Какво можем да направим, за да избегнем мислите, които не искаме?
    • Препратки

Каква е теорията на противниковия процес?

Леон Толстой беше руски романист, който получава първоначалната идея за противниковия процес. Един път авторът съобщи за анекдот, който веднъж искаше да се присъедини към клуба на брат си. Брат му обаче му каза, че за да влезе, трябва да премине тест: да не мисли за бели мечки. Тестът се провали по това време и след това седеше няколко часа, опитвайки се да не мисли за бели мечки. Но, колкото повече се опитваше, толкова повече пъти белите мечки се появяват в съзнанието му.

По -късно Фиодор Достоевски пише по този въпрос в произведение, озаглавено Зимни бележки за летните впечатления. В пасаж от написаното, Достоевски кани читателя да не мисли за белите мечки, за да проверява как се появяват отново и отново в ума.

Едва през 80 -те Даниел Уегнер реши да направи експеримент и по този начин се роди теорията на процеса на опозиция. Целта на Wegner беше да провери идеята на Толстой, че репресираните мисли се връщат по -силно на нашата съвест. По онова време Вегнер нарече това явление като ироничен бимодален механизъм за контрол.

Експериментът на Вагнер

Есето е извършено в Харвардския университет и набира група доброволци, които са претърпели различни тестове. През първата част на участниците беше казано, че могат да помислят какво искат, освен в бяла мечка. Ако са се замислили за такъв, те трябваше да докоснат звънец, за да уведомят изследователите. Скоро разбраха, че доброволците докосват камбаната.

По -късно, във втората част, участниците бяха помолени да напишат мислите си, преди да заспят. На група от тях беше казано, че могат да напишат каквото искат, с изключение на нещата, свързани с някой, когото харесват. От друга страна, на останалите участници беше казано, че могат да напишат всичко, което искат за този човек.

След анализиране на данните от втората фаза беше установено, че хората, които потиснаха мисълта за любимия човек, мечтаели. И те правеха два пъти повече пъти от тези, на които е било позволено да пишат за споменатия човек.

Когато когнитивното преструктуриране се използва в психологията

Заключенията на изследването

Предишните есета позволиха на Вагнер да провери теорията на процеса на противника. Според учения, когато потискаме мисъл, в мозъка ни се стартират два противоположни механизма.

Първо, част от това е отговорна за потискането на нежеланата мисъл, така че да не се появи в съзнанието. В същото време друга част от мозъчната активност се инвестира в гарантирането, че нежеланата мисъл остава скрита. Именно там идва „ироничното“ на въпроса, защото когато се опитваме да се уверим, че тази мисъл не се връща, неизбежно мислим за това.

Това е процес, който често наблюдаваме при хора, живеещи с тревожни разстройства или натрапчиво обсесивно разстройство. През целия ден те имат мисли, които генерират емоционален дискомфорт и най -често срещаният механизъм за борба с тях, е потискането. Въпреки това, по този начин тези идеи в крайна сметка се връщат по -силно и дискомфортът се засилва още повече.

В резултат на това пациентите с безпокойство могат да се окажат в румън или мислещи бримки. Докато пациентите с TOC се обръщат към определени ритуали с успокояване на безпокойството си. Но след известно време мислите се появяват отново и с него дискомфортът и необходимостта да ги избягвате.

Какво можем да направим, за да избегнем мислите, които не искаме?

Теорията на противниковия процес ни учи, че опитът да се потиска нежеланите мисли е неефективен механизъм. Ако искате да имате по -голям контрол относно това, което мислите, може би някои от следните методи могат да ви помогнат:

  • Помислете за нещо друго. Друго от откритията, които Wegner направи, е, че е по -полезно да мислите за нещо друго, отколкото да потискате идея. Фокусирането на ума си върху нещо друго може да помогне да се мисли да се появи временно.
  • Създайте „време за боклуци“. Времето за боклуци е техника за справяне с натрапчивите мисли, които се състоят в отделяне на определен период от време. Вместо да ги потиснем, ще изберем момент от деня, за да помислим за това. Например, бихме могли да кажем „Ще помисля за това днес от 15:00 до 15:30“.
  • Разгледайте мисълта. Много от мислите, които генерират дискомфорт, имат корен, който е свързан с предишен опит в обучението. Психотерапията може да помогне за по -доброто разбиране на тези учене и да ги замени с нови начини за справяне с проблеми.

В заключение, теорията на противниковия процес ни показва как репресията на мислите е оръжие с двоен ръб. Ако имаме нежелани мисли, най -доброто нещо, което можем да направим, е да се изправим пред тях, вместо да бягаме от тях и да удължим страданието.

Общи характеристики на манията

Препратки

  • Montañés, m. ° С. (2005). Емология на емоцията: Емоционалният процес. Университет във Валенсия3.
  • Vargas Ramos, J. ° С., & Jiménez Rodríguez, D. (2018). Теорията на противниковия процес като модел за обяснение на зависимостите. Електронно списание за психология на Изтакаладвадесет и едно(1).
  • Wegner, d. M., Schneider, d. J., Картър, s. R., & White, T. L. (1987). Парадоксални ефекти на потискането на Тухт. Списание за личност и социална психология53(Петнадесет.