Неофреудийски психоаналитици и престъпления

Тази статия се излага Три Neofreudian Psychoanalysts, които бяха привързани към Зигмунд Фройд на някакъв етап от развитието на психоаналитичната теория. Всяко изследване, което посочва приноса, приложими за психиатрията, психоанализата, психологията, наред с други области, тук частта, която се приема от криминология и криминална психология, ще бъде подчертана, за да дешифрира антисоциалната личност по време на тяхното престъпно поведение. В това ограничено пространство те са представени на три психоаналитика, Адлер и комплекс за малоценност като отрицателен спусък за поведение, Юнг и колективното престъпно безсъзнание, най -накрая, да се рейк с принудата да признае.

Съдържание

• Въведение
• Неофреудианците
• Алфред Адлер и комплексът за малоценност като положителен и отрицателен спусък
• Карл Юнг и колективното престъпно безсъзнание
• Теодор Рейк и принудата да се признаят
  • Заключения
  • Списък с референции

Въведение

Фройд би поставил основите на Дълбоки проучвания върху хората в техните страхове, желания, комплекси, фиксации, Откриване на психични процеси и развитие на личността, където участват множество динамики и вътрешни и външни ситуации, които ни влияят. Подобни проучвания са повлияли на криминалната област, където общата теория се прилага за случаите на изучаване на престъпната личност, които позволяват да се реконструира неговите процеси, това да го използва по терапевтичен и академичен начин. След проучванията на Фройд, други изследователи взеха своите постулати да извършват производни, дори модификации или корекции, като не се съгласиха с това, но не е така да се знае този дебат в тази статия, а да види какви са били в Принос от различни нови подходи, които ни позволяват да тълкуваме престъпното поведение.

Неофреудианците

The Neofreudian Psychoanalysts са търговии на психоанализа, които са обучени във фройдистката теория, които по -късно променят оригиналните изследвания и създават нова теза или дори в противоречие с оригинала. На изображението по -долу се наблюдава: Сандор Ференци (Унгария) стои отдясно, седнал: Фройд отляво, зала до центъра и Юнг вдясно.

Алфред Адлер и комплексът за малоценност като положителен и отрицателен спусък

Neofreudian Psychoanalyst, Алфред Адлер (Австрия) смята, че значението, приписвано от Фройд, е преувеличено и непропорционално. Адлер (1870-1937), е роден във Виена, имаше сложно детство, тъй като той беше слабо дете, което ръководи притесненията му относно комплекса за физическа малоценност. Проучване на медицината и е професор по виенска педагогиума, а по -късно от колежа по медицина на Лонг Айлънд в Ню Йорк и Колумбийския университет (Morris, 1997, P. 357).

Беше Признал лекар, когато се присъедини към Фройд, превръщайки се в един от първите си последователи и работи в сътрудничество в продължение на 10 години. Тогава той се отдели от Фройд за ясни различия в теорията, че основателят на психоанализата не може да приеме; Тогава Адлер намира собствения си текущ мисъл: The Индивидуална психология. Тази деноминация не предполага противопоставяне между индивида и колектива; Напротив, за Адлер влиянията на околната среда имат голямо значение в личността на всеки предмет. Така за клиничната криминология, личните вътрешни аспекти и влиянието на средствата върху тях са важни.

Този автор използва концепцията за Комплекс за малоценност които са случаи, когато възрастните не са успели да преодолеят чувствата на малоценност, развити през детството. Ранните социални отношения с родителите имат уместен ефект върху способността на децата да преодоляват чувствата на малоценност и да се ориентират към полезни цели за обществото, като сътрудничеството и подобряването на това. Комплексът за малоценност може да бъде определен като: Фиксирането на личните чувства на малоценност, което води до емоционална и социална нестабилност и страх.

Като Причини за комплекса за малоценност, Адлер намира главно органични аномалии и психическа малоценност, поради липса или деформация на органите, тяхната слабост, и т.н. Но това не са уникалните причини, тъй като социалните и икономическите условия, когато те са изключително противоречиви на темата, го накарайте да се провали, когато в нормални условия би било успешно.

Адлер разработи решение за конфликт, което би се обадил компенсация, Това е усилията на човека да възстанови реални или въображаеми лични слабости; Например, музиканти-сингери: Кристал, Хосе Фелисиано, Стиви Уондър (и трите със слепота), Роберто Карлос (без крак), наред с други, които развиват особено остри слухови умения.

Ако компенсацията се провали, лицето ще бъде победено от тези трудности и няма да има способността да се възстановява. Поради тази причина, Адлер предложи, че основният стимул и човешки разум е желанието за превъзходство, не в смисъл да бъдеш над другите, а като начин за постигане на развитие и съвършенство лично, което всеки търси, еволюция или подобрение.

Силното чувство на малоценност, стремежът на личното превъзходство и лошото чувство на общност, винаги са разпознаваеми във фазата, предхождаща отклонението на поведението, и вярва, че: Антисоциалната дейност, насочена срещу съседа, е тази, придобита рано от тези деца които изпадат в погрешното мнение, че всички останали могат да се считат за обект на принадлежността си и да екстернализират това мнение, заплашвайки с тяхното отношение, работа, здраве и живот на другите. Опасното му поведение ще зависи от степента на неговото чувство за общност.

Адлер се интересуваше от престъпното явление, посети затворите, диференцира населението в тях, разделяйки го на невротика и престъпници, Адлер заключи, че престъпникът е враг на обществото и не съжалява за престъплението си, оправдава го и го рационализира; Тоест той е притиснат, му липсва социален интерес. Невротичното напротив, ако има социален интерес, но има проблеми с адаптирането.

Престъпникът има лична причина, собствената си логика, прекъсва разбирането на живота. Затворите са престъпни университети и трябва да подобрят лечението на затворниците, по -голям интерес към реконструкцията на социалните ценности трябва да бъде възстановен. Най -лошото от затворите е бруталността или изолацията. От друга страна, важното е и реконструирането на социалните структури, както и формите на управление, където те също са повлияни от тяхната личностна деформация.

Антисоциалното е същество, което се провали в семейството и социалния си живот. Опитайте се да извършвате действия, които увреждат другите, за да демонстрират своята сила, тяхното превъзходство. Жертвата ще бъде по -ниска от престъпника и той ще се почувства с контрол към нея, За закона и за това, което той пожелае, той смята, че доминира в околната среда. Антисоциалният не можеше да победи проблемите му и не постигна социална адаптация.

От друга страна, Усещането за генетична малоценност, органично или обусловено от ситуацията, е много актуално, защото обществата преобладават стереотипи от всякакъв вид: Критикува се, че е много висок, тънък, затлъстял, физически вкоренен в местни характеристики, а не физически, ексцентричен или инвалид. Възможно е да упражнявате определен контрол върху физика, тъй като той може да бъде изгубен или угоден, но това, което се случва, когато е сляп или ходи зле, отхвърлянето на другите създава страх, тъга или агресивност, според генетиката на всеки индивид И начинът, по който родителите му помагат да приеме увреждане, е незаменим.

В усилията да се компенсира това чувство чрез амбицията на властта, това е решаващ въпрос: Когато имате комплекс, вие се борите да изпреварите и това се подобрява; Въпреки това, според личността, след като „силата“, която може да упражнява по отношение на другите, се тества, дори се постига унижение, тъй като поради комплекса (инфектиране на превъзходството), реваншът се приема. Това са случаи, отнасящи се до физически или психологически проблеми, но се оказва, че това Силата, дори при хора, които се считат за балансирани, прави контрол и че в много случаи контактът с реалността е деформиран.

Адлер предложи хората постоянно да се стремят да постигнат индивидуално съвършенство като съвършенство на обществото, към което принадлежат. Въпреки че всички хора се стремят да постигнат социално и индивидуално съвършенство, всеки индивид развива определен набор от проекти и убеждения, които стават техен начин на живот. Този акцент върху доброволните усилия към социалните и положителните цели се счита, че Адлер като баща на хуманистичната психология. Струва си да се отбележи разликата между това и психоанализата: първият адаптиран към индивида към околната среда и психоанализата го адаптира и (Orellana Wiarco, 2009).

Сред неговите творби са: Проучване на органичните по -ниски, Нервният характер, Знанието за човека, Смисъла на живота. За да научите повече за него, вижте Северноамериканското дружество по адлерианска психология, в: http: // www.Alferedadler.org/, както и университета Адлер, в: http: // www.Адлер.Edu/

Карл Юнг и колективното престъпно безсъзнание

Карл Юнг (1875-1961) (Швейцария), учи в Базел и Париж, е асистент в психиатричната клиника в Цюрих и професор от 1905 г. Той също е бил лекар и предшественик на съвременната психиатрия, е направил принос към психотерапията, в допълнение към основаването на аналитична психология, опитвайки се да намери произход на психиката (DiCaprio, 1989, P. 84). Това ще бъде първото, което председателства Международната психоаналитична асоциация (Международна психоаналитична асоциация, S.Е.), от приблизително 1910 до 1917 г., следователно да ръководи международните конгреси на психоанализата.

Отначало мисълта на Фройд безусловно, по -късно отхвърли елементарното значение, приписвано на несъзнателни сексуални импулси. Вместо това, предложи съществуването на колективно безсъзнание. За Юнг безсъзнанието е представяне на природата, това е нещо, което ни поражда. Несъзнаваният материал се състои от импулси, неотложности, намерения, заключения и цялото голямо разнообразие от чувства. Всяко от тях може да бъде временно или постоянно в безсъзнанието.

Вярвах, че има две различни нива на безсъзнанието: 1) безсъзнателно лице: Съдържа скрити мисли, преживявания с ъгъл и непукнави идеи и 2) колективно безсъзнание: Състои се от спомени и поведенчески модели, наследени от архаични поколения.

Юнг каза, че точно както човешкото тяло е музей на органи, в който зад него има дълга история на еволюцията, тогава умът е по същия начин. Не може да има продукт без история и се отнася до биологичното, праисторическото и несъзнателното развитие на ума в архаичното човешко същество, в който умът беше близо до този на животно. Противно на това, понастоящем и през вековете, ние се опитахме да се разграничим от животните или дивата природа, чрез култура, Губим естественост, поради наложените правила, Следователно ние имаме разликата с животните.

Юнг предложи колективното несъзнавано да съдържа архетипи; тоест символични представи на човек, обект или опит. Юнг ги нарече Основни архетипи или изображения, И той беше критикуван според него от хора, които не знаят за психологията и митологията. Юнг имаше пациент, който изпада в паника, защото каза, че има определени мисли и че е луд, Юнг му показа книга преди 400 години и му каза, че няма причина той да мисли така, че по това време те имат своите Същите идеи. Мъжът беше спокоен след това.

Горното води до помисляне дали има колективно несъзнавано от криминална природа или ако безсъзнателните тенденции на антисоциален характер биха могли да наследят. Това може да бъде форма на обекта, който не е еволюирал от червей; Тоест, атавистично същество в Юнг те биха били атавистични мисли.

Евентуално какво Юнг се опитва да обясни е, че антисоциалното поведение се дължи на неговите предци, Убиха, те започнаха огън, удариха, но чрез оцеляване, В случая с престъпника дивият инстинкт за убийство, кражба, не показващ угризения няма контролиран, И и т.н. И затова той е накаран да действа по следния начин: за липсата на адаптиране на еволюцията.

Престъпникът е оцеляването на примитивно същество. Разстройство може да слуша. Garófalo също посочи вродени морални архетипи, които са представени по същия начин като физическата конституция на породата, към която принадлежи. Той казва, че понякога има инстинкт, който води до действие от всички разсъждения.

Това се отнася до импулсивността и неспособността да се планира бъдещето. Когато говорим за естествено престъпление, това се отнася до факта, че той е от психологически и антропологичен произход, който винаги е съществувал от миналото. Кражбата и убийството са най -старите престъпления, практикувани от хора и животни и все още продължават; Тоест има наказателно наследство-генитично. По същия начин, Фери посочи, че е по -лесно.

Повече за този автор може да се консултира в: Размисли за психологията, културата и живота. Страницата на Юнг, в: http: // www.Cgjungpage.org/, И Zürich CGJ Institute, в: http: // www.Junginstitut.Ch/

Теодор Рейк и принудата да се признаят

Теодор Рейк (Австрия) беше сътрудник на Фройд, стана известен със своите психоанализа, подчертавайки в своите произведения: Принудата да се изповяда, В този момент това Някои невротични симптоми като зачервяване и заекване могат да се тълкуват като несъзнателни изповед, изразени от репресирани импулси на хората и в същото време като желание за наказанието, което е причинено да комуникира подобни импулси.

Фройд посочи: „Този, който има очи да види и уши да слуша. Ако устните ви млъкнат, ще говорите с върха на пръстите си; Предавателни извори за всяка пора на тялото ви ”(Хюстън, S.Е.).

Наред с други произведения: Неизвестният убиец, Къде става Психологически профил на престъпници, които остават като непознати; Въпреки това, като се има предвид инстинктът за вина, доказателствата, оставени на местопрестъплението, са несъзнателни желания да бъдат открити и наказани. Барата взема наказателното и психоаналитичното зачеване на Рейк върху психоаналитичната теория на наказателното право, основана на двойната функция на наказанието:

1. „Наказанието служи за удовлетворяването на несъзнателната нужда от наказание, което води до забранено действие, и
2. Наказанието също удовлетворява необходимостта от наказание на обществото чрез своята несъзнателна идентификация с нарушителя ”(Baratta, 2004, p. 46).

Същото се случва, когато в училище детето прави пакости или почти навсякъде, в което се прави нещо лошо, се търси да се открие кой е направил зло, това В някои случаи отразява очевидно желание да бъде наказано чрез някой друг. Фройд посочи, че: Психоанализата е отишла много по -нататък чрез формулиране на тезата за престъпление, основано на дълбините на несъзнаваното, и като предполага правилно репресирана (Reyes Echandía, 1987).

Заключения

Наблюдавани са някои приноси, че така наречените неофредийски психоаналитици, направени, извлечени от работата на Фройд, инициирайки с Адлер в отношението на комплекса за малоценност, който от негативната му страна води до неудовлетвореност, постигане на агресивност, нетърпимост и възможно търсене на токсична компенсация или отрицателен. Юнг беше показан и с престъпното несъзнателно, приписвайки агресивен характер на инстинктивните и древните причини на човека, които са представени в диви конотационни действия, а не преодоляване на разрушителната агресивност. И накрая, приносите на Рейк бяха видени върху усещането за вина и склонността към изповед в желание за саморазрушаване или облекчение на злото, направено.

Списък с референции

• Международна психоаналитична асоциация (S.Е.). История на API. Възстановен от http: // www.IPA.Свят/es/api_sp/about_us/historysp/es/api/history_of_the_ipa_sp.Aspx?HKEY = 3380D404-026C-4833-BE39-8F0010E4DFC & ISESION = -1
• Барат, a. (2004). Критична криминология и критика на наказателното право. Въведение в юридическата социология.  Мексико Сити: двадесет и първи век.
• DiCaprio, n.С. (1989). Теории на личността. Мексико Сити: McGraw-Hill.
• Хюстън, с. (с.Е.). Шпионирайте цитатите на лъжата. Възстановен от https: // www.Goodreads.com/работа/цитати/18346399-spy-the-lie-forr-cia-agfish-teach-yo-how-to deetect decception
• Морис, c.G. (1997).  Въведение в психологията. Мексико Сити: Prentice-Hall Hispanoamericana.
• Орелана Виарко, или.ДА СЕ. (2009). Наръчник за криминология. Мексико Сити: Porrúa редакция.
• Reyes echandía, до. (1987). Криминология. Богота: Темис.