6 дуел модела за по -добро разбиране

Дуелните модели са теоретични органи, чрез които няколко автори са се справили с този важен въпрос.

Етимологично думата дуел идва от латински Долус, което се превежда като "болка", "предизвикателство" или "бой между две".

Напротив, думата траур, която се използва и като синоним, се отнася по -скоро до нещо различно, защото, Дуелът се отнася до субективни чувства и афективни реакции, които се появяват след смъртта на любим човек, докато Оплакването конкретно се отнася до социалния израз на поведение И към практиките, които ще последват след загубата.

В този смисъл ще използваме думата дуел като процес на адаптиране, който позволява да се възстанови личния и семейния баланс, ерозиран от смъртта на любим човек и характеризиращ се с появата на емоции и поведение, причинено от тази загуба.

Диагностичното ръководство за психични разстройства (DSM-IV-TR) го концептуализира като реакция на смъртта на любим човек.

Що се отнася до фазите на дуела, трябва да се отбележи, че има множество класификации за етапите на дуела, колкото училища. В тази статия обаче ще опишем моделите на дуела.

Съдържание

• Модели на дуел
  • 1.      Дуел модели като болест
  • 2.      Биологични модели на дуел
  • 3.      Психодинански модели
  • 4.      Когнитивни модели
  • 5.      Дуел модели като жизненоважна криза
  • 6.      Феноменологични и екзистенциални модели
  • Библиография

Модели на дуел

Както споменахме, има различни модели на дуел, сред тях се откроява следното:

1.      Дуел модели като болест

През 1944 г. Ерих Линдеман е първият, който описва физическата и психическата симптоматика на острия дуел. За този автор дуелът беше като синдром, чиято еволюция може да варира в зависимост от загубата и опита преди дуела.

Нормалният дуел описва като някакъв соматичен дискомфорт, загриженост за образа на починалия, вина, свързана със смъртта или обстоятелствата на смъртта; враждебни реакции, невъзможност за функциониране както преди загубата, наред с други.

От друга страна, английският психиатър, Джордж Енгел, създаден през 1964 г. Прилика между дуела и физиологията на физическа рана. Тоест, хората биха могли напълно да се излекуват от дуела, но при други хора те ще упорстват леки последствия, а в други постоянно изменение на техните функции.

2.      Биологични модели на дуел

В този настоящ всички автори, повлияни от еволюционните или стреса, са рамкирани.

Така че, Дуелът се счита за автоматичен отговор на организма на всякакви промени в околната средадо, вътрешно или външно, чрез което човекът ще се подготви да се справи с възможните искания, които произтичат от новата ситуация.

Тоест реакцията на стреса ще зависи не само от ситуацията, но и от възприемането на тях и резултатите и уменията, които се броят, за да се изправят пред тях. Това показва, че реакцията на напрежението ще означава активиране на физиологично и когнитивно ниво, в допълнение към подготовката на организма за интензивна двигателна активност.

За Енгел дуелът беше ситуация на максимален биологичен стрес Това би активирало две противоположни системи за реакция; Първият, би бил прикриването на атаката, тоест биологичен модел на безпокойство, безпокойство и ирационална ярост.

Втората система, която би била активирана, е тази на самосъхранението-андоно, която може да се счита за двулогичен модел на депресия, който би породил трудност на концентрацията, апатията и социалната изолация.

3.      Психодинански модели

В този скърбящ модел автори като Мелани Клайн, С.G. Jung, L Grimber и Bowlby, наред с други, които взеха есето на Sigmund Freud за дуел и меланхолия, публикувано през 1917 г.

Една от основните характеристики на този модел е, че акцентът е поставен върху интрапсихичния свят на човека, който пресича дуела и най -вече в своето субективно възприятие на света, в който се чувства в опасност и на път да се срути.

Според всички тези автори, Процесът на скърбяне ще зависи от личните интерпретации, направени от външната реалност.

По думите на Фройд, дуелът ще произхожда от разкъсване на връзка с нещо или с някой, с когото остана връзка, така че това е болезнен процес, чиято цел е да се наруши съюзът между темата, или Деудо и починалия, или обект.

Фройд предлага интересно описание на процеса на скръб, който каталогизира като болезнено настроение, в което интересът към външния свят престава и вследствие на това възниква неспособността да се избере нов любовен обект, защото това би било еквивалентно За да замените липсващите.

4.      Когнитивни модели

Тези модели се основават на теорията на личните конструкции, според която се основава на факта, че човекът развива начин на битие в света, лична идея за това как е и как този свят, в който живее.

Оттук, Загубата на някой значим би довела до него или не, до изменението на всички тези лични конструкции, Така че в бъдещите отношения това би имало влияние.

За този когнитивен модел срещата на върха в процеса на скръб не е вярванията за реалността, а когнитивните хипотези за самия човек, тоест оценката, която всеки прави от себе си и тази форма по време на ранни отношения в детството.

5.      Дуел модели като жизненоважна криза

Този модел на собственик възниква от теориите на G. Каплан, по отношение на кризите и психичното здраве.

В този смисъл, За да не претърпи психическо разстройство, човекът ще се нуждае от непрекъснат принос на физическо, интелектуално и афективно ниво, които идват от лично взаимодействие с други значими членове на тяхната група, които трябва да отговарят на техните нужди от любов, обич и подкрепа.

Когато задоволителната връзка, която изпълнява гореспоменатите функции, се прекъсва от смъртта на споменатия човек, тогава психосоциалният принос би бил неподходящ.

Според Каплан, в традиционните и стабилни култури има повече умения и ценности, с които да се изправят успешно, докато, В обществата в преход или много променящи се, като западния, индивидът е оставен сам, с личните си ресурси и с пътуването да не могат да преодолеят конфликтите си.

6.      Феноменологични и екзистенциални модели

Тези модели смятат, че предишните парадигми са непълни, тъй като те отчитат само интрапсихичните и културните аспекти към смъртта и умирането. Но при феноменологични и екзистенциалистични модели дуелът води до дълбоки социални промени, включително социална позиция, статус и роли.

За екзистенциалистичния ток простият факт на съществуващия трябва да бъде изправен за постоянно със сигурността, че ще умре. Става въпрос за възможността да бъдеш или не и това би образувало централното безпокойство на човешкото състояние.

Дуелът в този модел е фокусиран като първи контакт, който човекът има с бездната на нищо или първото преживяване на възможността да не бъде.

Това е така, защото двубоят е толкова опустошителен и страшен, тогава той се сблъсква с човека с четирите основни конфликта на съществуване: смърт, свобода, самота и липса на смисъл.

Както се наблюдава, има различни модели за разбиране на дуела, въпреки че във всички случаи това е процес на адаптация, който изисква подкрепа от другите, особено поради чувствата на самота, толкова дълбока, че генерира.

И накрая, трябва да се отбележи, че дуелът е истинска екзистенциална криза, в която всички човешки същества виждат себе си преди хаоса, с аспекти, които не можем да контролираме, така че възникват кризи, които могат да ни помогнат да растеме или да отслабнем и отслабнем и болни, в зависимост от това как те предположиха.

4 -те задачи на Уилям Уордън

Библиография

• Hernández Cobos, m., Бело Ортис, S. K., & Mateus Parra, D. ДА СЕ. (2017). Модели и техники за интервенция на дуел. Възстановен от: http: // hdl. Дръжка. Net/20.500, 12494, 14553.
• Llácer, l. ДА СЕ., Campos, m. R., Мартин, с. Б., & Marín, m. P. (2019). Дуел Психологически модели: Теоретичен преглед. Качество на живот и здраве, 12(1).
• Strobe, m., Schut, h., & Boerner, K. (2017). Модели за справяне с дуел: Актуализирано обобщение. Изследвания в психологията = психологически изследвания, 38(3), 593-607.
• Tizon, J. L. (2007). Психоанализа, скърбящи и психоза. Хердер.